斌仔多年前寄公開信給董建華，事件鬧大了，紅星名人電視台紛紛訪問鼓勵，簇擁在他四周發放正能量。一輪喧鬧，沒人認真探究他的要求、沒人思考死亡在生命中 的位置，一切都在一種東張西望式的獵奇和高皓正式積極人生教化之中落幕。斌仔這位求死戰士死了，卻被高永文稱作「生命鬥士」。如果我們這個世代真有甚麼 「失控的正向思維」。有，這就是了
。
中國人沒有信仰和哲學、沒有超然的價值追求，害怕死後的虛無，整個社會也不講死。不講死，就沒有生。生與死尤像物與鏡；沒有死亡的鏡子、映不出塵世的美麗 和易衰；沒有死亡的提醒，我們就不算活著。現代人失去宗教愚昧，也失去宗教的慰藉。他們對死亡和痛苦，呈現一種竭斯底里的恐懼。有人要求安樂死，他們說應 該樂觀勇敢面對；有人高喊痛苦，他們說你應該感恩。
他們勸人逃避、自己也逃避。「人生是美好的」——他們不停重覆，是不願接受、也無力梳理生命這個沉重的現實。
斌仔求死一生，終於求仁得仁，最終卻被人用「生命鬥士」來否定其一生的個人意志。社會不停用主流價值介入他人的日常生活甚至精神生活。這是一個不准抽煙自殘、甚至連悲觀也不准的城市——個人求死之心，竟然礙著公眾「道德」。斌仔求死之心，因而被殘酷鎮壓。
現在上天終於仁慈，讓這位求死鬥士去死了。希望樂觀積極珍惜生命的大眾不要再拿他出來粉飾生命的太平。生命是艱難的，別人面對的難處，你可能無法想像。對 一個求死之人，即使你不會肅然起敬，也請給他留一分尊嚴——他一點也不愛這種生命、也從來不想如此受苦。現在他死了，他終於不用再聽見那些三毫子一啖的樂 觀人生哲學了。
畫 Benson Koo
文 Lewis Loud
中國人沒有信仰和哲學、沒有超然的價值追求，害怕死後的虛無，整個社會也不講死。不講死，就沒有生。生與死尤像物與鏡；沒有死亡的鏡子、映不出塵世的美麗 和易衰；沒有死亡的提醒，我們就不算活著。現代人失去宗教愚昧，也失去宗教的慰藉。他們對死亡和痛苦，呈現一種竭斯底里的恐懼。有人要求安樂死，他們說應 該樂觀勇敢面對；有人高喊痛苦，他們說你應該感恩。
他們勸人逃避、自己也逃避。「人生是美好的」——他們不停重覆，是不願接受、也無力梳理生命這個沉重的現實。
斌仔求死一生，終於求仁得仁，最終卻被人用「生命鬥士」來否定其一生的個人意志。社會不停用主流價值介入他人的日常生活甚至精神生活。這是一個不准抽煙自殘、甚至連悲觀也不准的城市——個人求死之心，竟然礙著公眾「道德」。斌仔求死之心，因而被殘酷鎮壓。
現在上天終於仁慈，讓這位求死鬥士去死了。希望樂觀積極珍惜生命的大眾不要再拿他出來粉飾生命的太平。生命是艱難的，別人面對的難處，你可能無法想像。對 一個求死之人，即使你不會肅然起敬，也請給他留一分尊嚴——他一點也不愛這種生命、也從來不想如此受苦。現在他死了，他終於不用再聽見那些三毫子一啖的樂 觀人生哲學了。
畫 Benson Koo
文 Lewis Loud
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